Sueños salseros

Escribo con un fondo musical de salsa.  Una salsota que se llama ‘Quiero morir en tu piel’.

Siempre me gustó su ritmo y hasta ahora no se ha dado el momento ideal para aprenderla a bailar como debe ser. Creo que el gusto nace en tanto la siento una expresión sublime.

Desde cuando era un adolescente y escuchaba las canciones de Jerry Rivera como ‘Dame un beso así’ yo decía que la salsa también era poesía, y de la buena. La lírica también puede estar en lo cotidiano, ¿no? Pero en Miami la aspiración se ha convertido en una necesidad en tanto que en Perú no se baila con tanto swing como por estos lares.

Por ahora sólo me limito a seguir escuchándola. Pero el que mis amigas Miriam (autriaca) y Jackie (rusa-estadounidense) lo bailen tan pero tan bien sin siquiera dominar bien nuestro idioma me hace pensar que tengo posibilidades de lograr mi cometido.

Y es que el cuerpo es un vehículo tan bonito de expresión. Habrá que hacer algo.

Mientras tanto, me pongo a bailar en sueños 🙂

 

 

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Eso de volver a Miami

Hacía unos meses que no volvía a Miami. Miami me recibe con reggaetones, sol y calor. Para Lalo, Miami se resume en el sol, el calor y la pasión. Pero aún no he visto el mar. Es que ahora estoy de chico académico. En realidad es un vacilón esto de ser un investigador de postgrado. Me dan descuentos en varias partes y como que toman con un poco más de seriedad mi trabajo. Claro, claro, no se trata de renegar de mi país. Justo la mamá de mi amiga Alexandra me decía, que sí pues, que en el Perú lo único que suena bonito es ser médico, abogado, ingeniero o economista. Las cosas han cambiado algo en estos años, pero claro, no del todo. El hecho es que me tomé un avión a Miami y no hay marcha atrás. Hace como unos tres años en este mismo blog, indiqué que la primera vez que llegué a Miami tomé un bus. Y mientras avanza con mi ruta una centroamericana me preguntó que hacía aquí y yo le dije que venía a trabajar.
Cito:

“- ¿Qué haciendo por acá?
– Bueno acabo de llegar a Miami.
– ¿De dónde eres?
– De Perú, pero ahora he venido de allá a trabajar a Estados Unidos
– O sea, que ahora ya eres de acá.”

Su afirmación, sus palabras y en el tono en el que lo dijo fueron muy tajantes. Pero tres años después, recordar este momento hasta me resulta inverosímil. Esas profecías raras, pero inexplicables. En fin, veremos que sigue pasando. Definitivamente las cosas cambian, y tal vez ya no hay trastes que lavar. Esta vez el bus me lleva a la universidad, en donde el programa de Literatura Latinoamericana me espera. Tal vez  ya no hay que limpiar habitaciones, pero sí mucho trabajo intelectual que hacer.

Cosas que pasan. Veremos que sucede más adelante.

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Macarena

“Dale a tu cuerpo alegría macarena”

Año 1995, me parece. Yo era chiquito apenas recuerdo que mi mamá me decía que haga la coreografía que veíamos en la tele. Primero, estirar los brazos hacia adelante, luego cruzar un mano y luego la otra. Ah verdad, hay que agacharse y levantarse para comenzar de nuevo.

Recuerdo que esta canción española tuvo tanto éxito que en Estados Unidos también sacaron un remix con frasesitas en inglés y spanglish.

“They say que estoy buena….
Don’t worry about my boyfriend, his name is Victorino.
Come join me, dance with me”.

Y esa canción está en el mp3 de mi hermana que nació en ese año, en los lejanos 90’s.

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Compras al vuelo

Luego de pasar migraciones estaba solo en el aeropuerto de Atlanta. Era mi computadora y yo y tenía 4 horas de libertad para hacer compras y tomar de nuevo un avión a Nueva York.

Salí del aeropuerto y tomé un tren que me condujo a la tienda de electrodomésticos más cercana del aeropuerto. ¿Cómo la encuentro? Pensaba. Así que me metí a internet y calculé la distancia de la tienda con el aeropuerto de una ciudad que no conocía. Y no estaba tan cerca, porque claro, en Estados Unidos hay que manejar millas de distancias hasta para comprar un lapicero.

No, Atlanta, no, la última vez que la visite fue cuando me venía de las Vegas y tuve que quedarme a dormir en un hotel de la ciudad, pero fue una casualidad. Pero debía hacer algunas compritas porque Nueva York me iba a resultar carísimo.

Sali a tomar el tren y mis recuerdos brotaron. Atlanta, la ciudad con casas antiguas que me recordaban a las que uno encuentra en distritos de Lima como Jesús María. Sólo que muchas de las casas estaban un tanto descuidadas y muy cerca de la línea del tren. También los depósitos de chatarra.

Los afroamericanos andaban metidos en su mundo y yo en el mío, pero yo no tenía un reproductor  de DVD portátil ni un Ipod. Tenía mi laptop sí, pero no la mostraba en el metro.

Llegué a la tienda y estaba muy apurado. Compré una cámara fotográfica casi sin preguntar.

El señor de la tienda me veía un poco desesperado. El tren se demoró más de lo que pensaba y tenía que irme para tomar mi avión. El vendedor quería ofrecerme todos los modelos de cámaras disponibles pero no, yo quería ‘that one, please’. Esa, (respiraba onda, no quería gritarle, siempre muy amable), esa, por favor.

Y cuando señalé la cámara que me quería llevar me dijo que no, que me espere que me iba a traer una nueva del almacén. Y yo quería entrar en shock porque estaba con las justas para tomar el avión. El tren tardaba 40 minutos en llegar al aeropuerto. Pero pasaba cada 20 minutos.

Esperaba caminando por los pasillos mirando la hora que aparecía en los relojes de la tienda. Apareció con mi cámara y de pronto me leyó la mente: Señor, lo veo muy apurado; pareciera que va tomar un avión.

          Actuallly…. (o sea, mira compradito,  la verdad es que)…. Yes (sí!!!)

Y se lo dije con calma, pero también en un tono de que no estaba bromeando. Mi avión a Nueva York despega en una hora. Entendió y entonces él mismo me atendió en la caja. Pasé mi tarjeta y me fui.

Me fui corriendo por las calles hasta la parada del tren. Lo tomé y llegué al aeropuerto. 35 minutos para partir. Entré al aeropuerto y tomé el tren interno. 30 minutos. Pucha, mi puerta está justo en la última parada. ¿Un metro de cinco paradas en un aeropuerto? De verdad que esto es inmenso, pensé.  Úlimta parada del tren. Ahora tenía que caminar subir escaleras y caminar unos 100 metros para llegar a mi puerta de embarque. 20 minutos. Llegué a mi puerta. ¿Me dejarán entrar al avión?

          Damas y caballeros, debido a que el avión ha venido muy sucio de su último viaje, tendremos un retraso de 40 minutos.

Yo, cansado y molesto. Pero por otro lado, bien, porque si no me habría perdido el viaje. Pero para la próxima que mejoren el floro. ¿40 minutos por un avión sucio? Sonaba más convincente lo del típico rollo de ‘cuestiones técnicas’.

***

Me subo al avión rumbo a Nueva York con mi nueva cámara, y aún respirando por la boca de cansancio.

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Vegas

 

Las Vegas resulta una especie de sueño simpático que vuelve por momentos en la vida cotidiana. Desde mi computadora suenan los soundtracks del Cirque du Soleil y eso es lo que me queda del aura de esta ciudad.

Sí, Las Vegas, casinos. Encierran tantas vidas que intentan ir más allá de las máquinas y casinos. De pronto me imagino a Cristina como repartidora de tickets en uno de los juegos del hotel Harra’s. Mirándolos, sintiéndose parte del sistema y la rutina pero al mismo tiempo dueña de la verdad que trasciende el día a día de los estadounidenses. ‘Ellos no saben lo que pasa con su país’, piensa. Y de pronto entrega otro ticket.

***

El papá de Efraín es mormón y vive en Las Vegas. Trabaja en el Excálibur como houseman. Me alojó una noche en su casa que está a 20 minutos de los casinos. ‘Si, mijo, en Las Vegas también hay casas’. Y me decía que era una de las ciudades con mayor crecimiento de la nación. Se sentía orgulloso porque podía ir a la tienda más cercana y encontrar un vino chileno, que le hacía acordar a su país. Y me decía que Pinochet era lo mejor que le había podido pasar a Chile. Yo sólo lo escuchaba; total, era el papá de mi amigo.

En otra ocasión me fui manejando de Utah a Las Vegas con el carro de Eddie en medio de una tormenta de nieve que casi nos mata. Pero al llegar a Nevada vi un mar de luces que realmente me demostraban que estaba en la ciudad de los casinos. Aparecieron radios en español, las estaciones de California, sí. El show de Piolín, un mexicano muy conocido. En otra estación anunciaban que Kumbia Kings estaría en Vegas (se obviaban el ‘Las’). Ese grupito que canta ‘Mi dulce niña’ y que me hacía tararear un ‘na-nan-na’, que  precedía a un ‘tú me fascinas, por tu sonrisa, por tu mirada niña’. Sólo quince dólares, guey, decían en la radio. Oí por primera vez esa canción en la casa de Martha en Lima, que justamente también estaba por allá, sólo que más al sur, en Texas (pero es que allá los mexicanos dicen Tejas).

‘Mi dulce niña’ se mezclaba con la música de René Duperé (Cirque du Soleil).

***

 

Las Vegas también es para mí sinónimo de la primera vez que tomé una limosina, que costaba 42 dólares. Y la tomamos porque la ley no dejaba que nos subiéramos 7 personas en un taxi. No salió tan caro, 6 dólares por persona. Pero fue bonito. Tal vez algún día se repita.

Manejar por las Vegas es divertido. Pero caminar es más bonito. El strip (Cristina me decía que le dijera así al boulevard) era en efecto una invención. Los gringos se quedan fascinados porque sienten que su discurso de la gran nación entra en una Torre Eiffel simulada, un Palacio del César Copiado o una góndola veneciana puesta en un río artificial. Pero para mí era simplemente un boulevard amplio para estirarme, sonreír y tomar cafés.

Las Vegas  es comer en el Subway porque la plata no me daba para comer en un lugar mejor. No podía jugar en Vegas por no tener 21, pero no importaba, porque los casinos, eran secundarios frente a todo lo demás.

 

Una ciudad creada en un desierto. Inventada, ficticia, falsa, pero al mismo tiempo especial cual telón del Cirque du Soleil

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Programa del Congreso Nacional de Estudiantes de Literatura / CONELIT 2008

Programa

Web: http://www.proyectoperuanos.org/conelit

Congreso Internacional
Literatura.Perú.2008 y
II Congreso Nacional de Estudiantes de Literatura (CONELIT)

 

http://www.proyectoperuanos.org/conelit

Pontificia Universidad Católica del Perú  – Universidad Nacional Mayor de San Marcos – Universidad Federico Villarreal

 

 

Lunes 24, martes 25 y miércoles 26 de noviembre de 2008

Lima, Perú

 

Sedes:

Lunes 24 y martes 25: Auditorio de Humanidades PUCP

Miércoles 26: Casona de la Universidad de San Marcos

 

Lunes 24 de noviembre

 

Lugar: Auditorio de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú

  

9:45 am.

Mesa 1: Mitos urbanos, ensayo y recepción en la obra de Sebastián Salazar Bondy

 “Lo urbanístico a través de la novela Pobre gente de París de Sebastián Salazar Bondy”. Miguel Rosas Buendía (Pontificia Universidad Católica del Perú, PUCP)

 “El género del ensayo y la recepción de Lima la horrible de Sebastián Salazar Bondy”. Mario Granda Rangel (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, UNMSM)

 


10:30am.

 

Mesa 2: Ensayística, traducción y gestión

 

“La poética traductológica de Borges: de la teoría a la práctica de la traducción literaria” Miluska Benavides Bendezú (Universidad Ricardo Palma – PUCP)

“La responsabilidad del escritor en El Sol de Lima de Luis Loayza”. Carlos Alberto Morales Falcón”. (Universidad Nacional Federico Villarreal, UNFV)

“Naturaleza y carácter de una teoría de la literatura en Mariátegui”. Arturo Rivas Seminario (PUCP)

“El discurso del consumo del patrimonio cultural de la Nación en la Gaceta Cultural del Perú, publicación del Instituto Nacional de Cultura, durante los años 2004-2006” Helena Vargas Apolinario (UNMSM)

 


12:00 m.

Mesa 3: Literatura de la violencia en el Perú

 

“Entre Sendero Luminoso y el Estado: Una perspectiva del uso de la violencia en cinco cuentos peruanos”. Vanessa Gianina Vera Chaparro (Universidad Nacional Federico Villarreal, UNFV)

 

“Narrando la violencia: dos perspectivas de enunciación en los cuentos Pálido cielo y La guerra del arcángel San Gabriel”. Krysthle Mirella Ponce Palacios (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, UNMSM)

 

“Ideología, Violencia y representación en Adiós Ayacucho”. Edwin Chillcce Canales (UNFV)

 

“Construcción de la identidad en el contexto de violencia política en Adiós Ayacucho de Julio Ortega, a la luz del episodio autobiográfico “Camina el autor” de la Nueva corónica y buen gobierno de Felipe Guamán Poma de Ayala”.  Diana Sonia Díaz Vásquez  (Pontificia Universidad Católica del Perú, PUCP)

 

1:30pm. Almuerzo

 

3:00 pm.
Mesa 4: Sujetos Migrantes en la Urbe y los andes

 

“Narrativas migrantes: Gregorio Martínez o la construcción de la diferencia”. Daniel Carrillo Jara (UNMSM)

 

“Memoria y marginalidad en Sarita Colonia viene volando de Eduardo González Viaña”.  Romina Gatti Pareja (PUCP)

 

“Sujeto migrante e intertextualidad en Como higuera en un campo de golf de Antonio Cisneros”. José Luis Gamarra La Rosa (UNMSM)

 

“Desencuentros de la modernidad: Crisis de la identidad del individuo en la novela No una, sino muchas muertes”. Amancio Edison Flores Muñoz (UNFV) 

 

 

4:30pm
Mesa 5: Intrusiones a la narrativa de José B. Adolph

 

 “El proceder desmitificador en El retorno de Aladino (1968) de José B. Adolph”. Elton Honores (UNMSM)

 

“La bella sociedad del amor imperfecto. Una lectura psicoanalítica y mitológica del cuento de ciencia ficción Hasta que la muerte (1971) de José B. Adolph”. Christian Espinoza Calle (Pontificia Universidad Católica del Perú, PUCP)

 

“José B. Adolph: la crítica de la cultura y la sociedad en   Mañana, las ratas  (1984)”. César Espinoza García (UNFV)

 

“Eros y tánatos en el Diario del sótano (1996) de José B. Adolph”. Juan R. Cuya Nina (UNMSM)

 

“Elementos extraños y fantásticos en Invisible para las fieras de José B. Adolph”. Nehemías Vega (UNMSM)

 

6:00 pm. Conferencia Magistral: Ph.D Rocío Ferreira (Depaul University, Chicago)

            “Recetas para leer, reflexionar y degustar: la construcción culinaria del proyecto americanista de Juana Manuela Gorriti”

 

Rocío Ferreira (DePaul University, Chicago)

Rocío Ferreira obtuvo el doctorado en literatura latinoamericana y estudios de género en la Universidad de California en Berkeley y ahora es catedrática del Departamento de Lenguas Modernas en DePaul University, Chicago. Trabaja en temas relacionados con la literatura latinoamericana de los siglos XIX, XX y XXI y teoría de género, pero su investigación se enfoca principalmente en la cultura y literatura peruana. Ha participado en numerosos congresos internacionales y ha publicado artículos de crítica en libros y revistas especializadas.


7:00 pm. Actividad Cultural

 

Martes 25 de noviembre

 

Lugar: Auditorio de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica del Perú


9:30 am

Mesa 6: Replanteamientos y nuevas lecturas de la generación del 50

 

La revaloración de lo andino y la reactualización del mito en la Generación del 50: acerca de Francisco Vegas Seminario, Eleodoro Vargas Vicuña y Tulio Carrasco: Del fenómeno social al literario. Jhonn Guerra Banda (UNMSM)

 

Las representaciones del sujeto subalterno en la generación del 50. Christian A. Elguera Olortegui (UNMSM)

 

La generación del 50 y la brevedad: aproximaciones al origen del microrrelato o ficción breve en el Perú. Rony Vásquez Guevara. (UNMSM)

 

11:00 am

Mesa 7: Divinidades y Manifestaciones religiosas

 

Habitó entre nosotros: tensión humana y divina en el Jesucristo de José Watanabe. Magdalena Zegarra Chiappori (PUCP)

 

El rol simbólico del desplazamiento: Peregrinación y destierro en Muchas Lunas de Machu Picchu y El Gran Señor de Enrique Rosas Paravicino. Alex Morillo Sotomayor (UNMSM)

 

Guadalupe o Coatlaxopeuh: la problemática ante el nombre original de una aparición. Luis Iván Santamaría Quintero (Universidad Autónoma del Estado de México)

 

12:30m

 

Mesa 8: Construcciones discursivas: crónicas y folletín en México

 

 “La crónica mexicana finisecular: Laura Méndez de Cuenca, entre el modernismo y el positivismo porfiriano”. Karla Marrufo Huchim (Universidad Veracruzana, México)

 

“En torno a los orígenes de la novela en México: una aproximación a La portentosa vida de la Muerte (1792), de fray Joaquín Bolaños”. Silvia Alicia Manzanilla Sosa (Universidad Veracruzana)

 

“Elementos idílicos en Por donde se sube al cielo de Manuel Gutiérrez Nájera. Dahlia Antonio Romero. (Universidad Veracruzana, México)

 

1:30pm Almuerzo

 

3:00 pm

Mesa 9: Género, mujer y sociedad

 

“La representación de la imagen femenina  a través del vestido como máscara y disfraz en el Strip tease en Primera Muerte de María de Jorge Eduardo Eielson”. Rocío Fuentes Chauca (PUCP)

 

“Oliverio Girondo: La mujer como materialización del goce y del respeto a la ‘diferencia’ en el marco de las democracias de América Latina”. Javier Teófilo Suárez Trejo (PUCP)

 

“La construcción del ideal femenino para el México independiente  en La Quijotita y su prima de José Joaquín Fernández de Lizardi”. Xóchitl Partida Salcido (Universidad Veracruzana, México)

 

“Género y etnicidad en El Hipocampo de oro de Abraham Valdelomar”. Víctor Quiróz (PUCP-UNMSM)

 

4:30pm.

Mesa 10. Entre la vanguardia y lo real maravilloso

 

“La prefiguración de las vanguardias literarias como visión de un Brasil moderno en la prosa de Joaquim María Machado de Assis. El caso particular de Memorias Póstumas de Bras Cubas para la fundación nacional”. Jerónimo Duarte Riascos (Universidad de los Andes, Bogotá – Colombia)

 “Trascendencia poética de la piedra en el poemario La mano desasida de Martín Adán”. Jim Alexander Anchante Arias (UNMSM).

“Lo fantástico aunado a la desesperanza y el desasosiego en. “El almohadón de plumas”  de Horacio Quiroga”.  José Gregorio Soto Peña (Universidad de los Andes, Mérida – Venezuela)

Literary image as a multifaceted system: From Text to Archetype, or Mystery of the Colonel in ‘One Hundred Years of Solitude’ by G. G. Márquez”. Dmytro Drozdovskyi (National University of Kyiv-Mohyla Academy, Ukraine) y Oksana Prykhodko (Rivne State University, Ukraine)

 El amor infantil como epitafio al juego en Final del juego  de Julio Cortázar”. Henry Vega Pacheco (Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle  – Universidad Católica Sedes Sapientae)

 

 6:15pm. Recital Poético

 

7:00pm. Conferencia Magistral: Ph.D. Tracy Devine Guzmán (University of Miami)

O índio é o povo: etnicidad y el imaginario brasileño” 

Tracy Devine Guzmán (University of Miami)
Assistant professor de la Universidad de Miami.
Es bachiller por la Universidad de Virginia (Foreign Affairs and French Language and Literature), máster por The College of William and Mary y el Ph.D (Doctorado) en Romance Studies/Latin American Studies por Duke University.

 

 

 

 Miércoles 26 de noviembre

 

Lugar: Casona de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

 

9:15 am
Mesa 11:

De la independencia a la dictadura y de vuelta: la eterna lucha por la defensa de una identidad nacional en las repúblicas latinoamericanas

 

“Chilena y Marinera: Herencia andaluza de un remoto y celoso patrimonio cultural y sus implicancias en las identidades nacionales dentro del marco de lo marginal”.  Juan Ignacio Cáceres Sepúlveda (Universidad de Chile)

 

“¡Aún tenemos patria, ciudadanos! El periodismo y novela naturalista en Chile, puestos al servicio de la creación de una identidad nacional, en la obra de Joaquín Edwards Bello”.

Osvaldo Carvajal Muñoz (U. de Chile)

 

“Cien años de soledad ya no bastan para estar solos en la noche más oscura: la alegoría en Chile tras las balas del ‘golpe'” . Marcelo Eduardo Soto Opazo (U. de Chile)

 

10:45 am
Mesas 12: Identidad y testimonio en la narrativa latinoamericana

 “Creer o no creer: la novela testimonial y el periodismo en Elena Poniatowska y Tomás Eloy Martínez”. Liliana Guadalupe Chávez Díaz (Universidad Nacional Autónoma de México)

 “No lloro yo por llorar, sino por hallar sosiego. La memoria como verdad constitutiva del sujeto testimonial en El palacio de la risa de Germán Marín”. Milena Gallardo Villegas (Universidad de Chile)

 “El anonimato y la disolución de identidad frente al panóptico en El Señor Presidente de Miguel Ángel Asturias”. Daniel Rojas Pachas (Universidad de Tarapacá, Chile)


12:15 m. Recital Poético.

1pm. Almuerzo.

3:00 pm.
Mesa 13:
Sudamérica Decimonónica

 “Falsos romances: anarquía y sociabilidad en Gonzalo Pizarro de Manuel Ascencio Segura”.  José Miguel Herbozo Duarte (PUCP)

El Perú Ilustrado o ‘la nación ilustrada’: La importancia de la imagen en la configuración de nación”. Jannet Torres Espinoza (UNMSM)

“Delimitando la autoría y el corpus de Lima de aquí a cien años, novela de folletín de Julián Manuel de Portillo”. Giuliana Carrillo Pastor (PUCP)

“¿Puede el gaucho hablar?  La voz y la representación en el canto final del Martín Fierro de José Hernández”. Emmanuel Alberto Velayos Larrabure (PUCP)

 

4:30pm

Mesa 14: Perspectivas interdisciplinarias: Transculturalidad del mundo andino

 

“Explorando los Andes salvajes: Apuntes para una lectura de Madeinusa”. Jorge Terán Morveli (UNMSM)

 

Chaupi y utopía integracionista: una lectura andina de Danzantes de la noche y de la muerte y otros relatos de Edgardo Rivera Martínez. Lis María Arévalo Hidalgo (UNMSM)

 

“Arguedas, el neorrealismo y el discurso de la transculturación. Una construcción insolidaria de El Sexto”. Dante Ramírez La Torre (UNMSM)

 

 

6:00pm.  Conferencia Magistral:

    Ph.D Aníbal González (Yale University):

   “En busca del libro sagrado: novela y religión en Cien años de soledad”

Aníbal González (Yale University)
Director del Graduate Studies (2007-2008) de la Universidad de Yale. Sus areas de estudio son: Modernismo, Literatura Latinoamericana, Interrelaciones entre periodismo y literatura, ética y literatura.

Es fundador y editor general de Bucknell Studies en Literatura Lationoamericana y de las Series de Teoría de Bucknell University Press. Fue editor general de los estudios en Cambridge Studies in Latin American and Iberian Literature Series of Cambridge University Press de 1995 a 1997. Actualmente colabora en Comparative Literature Studies, Revista de Estudios Hispánicos (Washington U. in St. Louis), Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, Revista Iberoamericana, y Latin American Literary Review


            

       Actividad de Clausura

 

 

 

 

 

 

 

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En el centro

El otoño de New England me recuerda a los arbolitos caídos de España. Todos altos, grandes y con hojitas cuyas tonalidades oscilan entre el marrón claro y el verde. Caminaba por el obelisco de D.C. y pasaba un bus pintado de publicidad del Cirque du Soleil. Y no sé, de pronto sonreí y pensé en la banda sonora de René Duperé y todo el show que hace esta increíble agrupación. Antes de irme a Washington, Agustín me vacilaba porque me decía que me iba a “la capital del imperio”.

Una vez en D.C. uno confunde imponencia con desmitificación. Es que de pronto venía a mi mente aquella propuesta de García Canclini, esa que dice que los grandes proyectos nacionales se proponen como inabarcables. En este caso entre el Capitolio y la estatua de Abraham Lincoln sentado la distancia a pie resultaba interminable. La idea de lo interminable de la gran nación en D.C. Por ahí había leído que la estatua de Lincoln tenía como objetivo inmortalizarlo para siempre (‘forever’). Y es que así funciona esto.

Pasaban las horas y me cansaba, pero al menos había fuentecitas de agua gratuitas para andar por D.C. sin morir de sed. Y es que todo se veía tan cerca, pero no, tomaba horas. Al frente de la estatua de Lincoln está la famosa piscina que recuerdo haber visto en Forest Gump.

Y sí, en lo único que pude pensar fue en una masa de hippies a la expectativa de parar la guerra en Vietnam. La casa blanca también estaba por ahí y era necesaria la foto protocolar. Pero en cambio, dejé para el final, con calma, National Art Gallery. Pasó nuevamente otro bus con la publicidad del Cirque do Soleil. Y dentro del museo estaba Da Vinci, Van Gogh, Rafael, Boticelli y compañía.
Afuera un gran parque y la lluvia. Y yo, perdido entre tantas cosas juntas.

Porque en la tele es diferente. Porque en persona te da hambre y sólo queda empujarse un hot dog de a dólar para no cansarse en el recorrido.

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